علاقات الفاتيكان المعقدة مع "فرنسا، الابنة البكر للكنيسة" ... ولكنها الابنة العلمانية

امتناع بابوات الفاتيكان عن زيارة فرنسا أو باريس، تحديدا، كان يثير الكثير من التساؤلات خصوصا وأننا نتحدث عن البلد الملقب بـ"الابنة البكر للكنيسة" لدى الفاتيكان.

وكان من الملحوظ أن البابا الراحل فرنسيس قام بزيارة إلى فرنسا في سبتمبر/أيلول 2023، ولكنها اقتصرت على مدينة مارسيليا، وهو ما ركز عليه البابا، في ذلك التاريخ معلنا أنه "يتوجه إلى مارسيليا وليس فرنسا وموضحا أنها ليست زيارة دولة وإنما زيارة مخصصة لملف الهجرة.

"فرنسا، الابنة البكر للكنيسة"

كان ملوك فرنسا هم من يحملون لقب "الابن الأكبر للكنيسة" ابتداء من الملك شارل الثامن، في إشارة إلى معمودية كلوفيس، أول ملك يُعمَّد في فرنسا، ثم انسحب اللقب للحديث عن مملكة فرنسا في القرن السادس عشر، وعلى فرنسا الجمهورية اعتبارا من القرن التاسع عشر، وبرز هذا اللقب في خطاب «دعوة الأمة الفرنسية» الذي ألقاه الأب الدومينيكي أنري لاكورير في 14 فبراير 1841 في كاتدرائية نوتردام في باريس.

لماذا يزور ليون الرابع عشر باريس؟

توضح حاضرة الفاتيكان أن الزيارة تأتي استجابة لدعوات رئيس الجمهورية وأساقفة فرنسا والمدير العام لليونسكو، وأن البابا يريد لدعم الكنيسة الفرنسية تواجه العلمنة والمادية، ولتشجيع ظاهرة ازدياد عدد الشباب المعمدين.

ويشير بعض المتخصصين في شؤون الكنيسة إلى أسباب تقليدية وعملية واستحالة أن يتجاهل البابا الجديد القيام بزيارة إلى فرنسا الكاثوليكية.

مظاهر البرود وكلمات الخلاف

قدمت الرئاسة الفرنسية عدة مقترحات لتنظيم الزيارة،

• وجبة رسمية مع الرئيس الفرنسي في قصر الإليزيه، وهو ما رفضه الفاتيكان موضحا أن البابا سيتناول كافة وجباته في السفارة البابوية
• مرافقة البابا في زيارته إلى كتدرائية نوتردام بعد افتتاحها، اذ يفخر ماكرون بعملية ترميم الكاتدرائية خلال خمس سنوات بعد الحريق الكبير الذي تعرضت له، ولكن الفاتيكان رفض باعتبار أن الزيارة ستقتصر على لقاء البابا برجال الدين الكاثوليك.
• اقترحت الرئاسة الفرنسية أن يرافق الرئيس الفرنسي البابا خلال جولته في باريس على متن سيارته (Papamobile)، وهنا أيضا رفض الفاتيكان وفضل البابا أن يقوم بهذه الجولة وحيدا.
• أعلنت الرئاسة الفرنسية أن ايمانويل ماكرون لن يشارك في القداس الذي يقيمه البابا في باريس وفي القداس الآخر في مدينة لورد، بالرغم من أنه كان قد شارك في القداس الذي أقامه البابا الراحل فرنسيس عام 2023 في مارسيليا، وتعرض لانتقادات لهذا السبب باعتبار أن رؤساء الجمهورية الفرنسية العلمانية لا يشاركون في المناسبات الدينية العامة بصرف النظر عن معتقداتهم.

تبرر بعض المصادر الكنسية هذا الموقف بأن البابا يدرك أن فرنسا تمر بظروف دقيقة قبل سبعة أشهر من الانتخابات الرئاسية، وأن البابا لا يريد أن يستخدم كأداة لصالح أي من الأطراف السياسية الفرنسية، ولكن أغلب المعلقين اتفقوا على أنها مؤشرات على حالة من البرود الشديد في العلاقات بين الطرفين.

لم تقتصر مظاهر البرود على الجوانب البروتوكولية، وإنما سارع البابا للإفصاح عن أسباب الخلاف مع باريس في كلمة ألقاها فور وصوله في قصر الإليزيه، تميزت كلماتها بالقوة والشدة وبأنها كانت مباشرة في انتقاد مجموعة من المبادئ والسياسات الفرنسية المجتمعية،

• قوانين الموت الرحيم والإنجاب لحساب الغير.
• السياسة النووية.
• الموقف من تقنيات الذكاء الاصطناعي.
• الأهم من كل ذلك النظام العلماني في فرنسا.

قضايا أساسية تثير تحفظات الفاتيكان

تتنوع نقاط الخلاف بين حاضرة الفاتيكان وفرنسا سواء من حيث المضمون، أو من حيث عمقها الزمني

• تظل مسألة منح المرأة الحق في ممارسة الإجهاض نقطة تثير استهجان الكنيسة، وقد تصاعد هذا الاستهجان مع قرار الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون بضم هذا الحق إلى الدستور الفرنسي، مما يعني أن العودة عنه ستكون عملية معقدة للغاية.
• أيد ماكرون سن قانون ينظم عملية الموت الرحيم، ومارس ضغوطا كبيرة من أجل ذلك، حتى تم الإقرار النهائي من قبل البرلمان الفرنسي للقانون الذي يقر بحق "المساعدة على الموت" قبل شهرين من زيارة البابا، وهو القانون الذي حاربته الكنيسة الكاثوليكية بقوة.
• ترفض الكنيسة حيازة الدول للسلاح النووي، وصناعة وتجارة السلاح عموما، وهو ما يتناقض بصورة مباشرة مع السياسات التي طبقتها الحكومات الفرنسية المتعاقبة.
• تتحفظ الكنيسة بقوة على تقنيات الذكاء الاصطناعي وتطالب بالحد من تطورها، بينما تريد الرئاسة الفرنسية السماح بتطوير هذه التقنيات، مع فرض الرقابة اللازمة على تطورها.
• تبقى نقطة الخلاف الرئيسية بين الدولة الفرنسية والكنيسة، ومنذ قرون، هي النظام العلماني، ومنذ قيام الثورة الفرنسية في القرن الثامن عشر، ورفضها للكنيسة، واضطهاد رجال الدين، وحتى قانون 1905 حول العلمانية، رأت الكنيسة الفرنسية سقوطها من عرش السلطة لصالح الدولة المدنية، بكل ما يعنيه الأمر من قواعد وقوانين ترى الكنيسة أنها تحدد مساحة الدين وتضيق عليه وعليها في المجتمع، بينما تعتبر الجمهورية أن العلمانية ليست موجهة ضد أي دين، وإنما قامت لتنظيم العلاقة بين أفراد المجتمع بصرف النظر عن معتقداتهم الدينية.